מאמר א"ר אושעיא תשל"ט

De quoi il s'agit

Le maamar explique le sens de la dispersion d'Israël parmi les nations comme un acte de tsedaka divine : chaque juif, où qu'il se trouve, transmet force à ceux qui subissent des restrictions religieuses, réalisant ainsi la mitsva de rédemption des captifs, y compris ceux captifs de leur propre mauvais penchant. Il pose la question du sens du terme 'perazono' plutôt que 'pizrono', et répond que la dispersion vise à révéler en chaque juif un point d'yira illimité (Yérouchalayim, sens de 'yira shelema'), destiné à s'étendre sans limite jusqu'à l'ère messianique. Le texte insiste sur l'unité fondamentale de tout Israël (tsadikim, benonim, rechaïm) via ce point de crainte du Ciel caché, et sur le rôle de l'avodah quotidienne (Torah, prière, guemilout 'hassadim, diffusion de la Torah) comme préparation concrète à la rédemption finale.

Concepts employés

• yira tataa
• yira ilaa
• bitoul
• mesirout nefech
• bli gvoul
• Yérouchalayim