מאמר באתי לגני תשי"א

De quoi il s'agit

Le maamar analyse le sens de l'expression 'venue dans mon jardin' du Midrash, en montrant que la Chekhina désigne d'abord un niveau de dévoilement divin bien au-delà des mondes, jusque dans la lumière infinie antérieure au tsimtsoum, et que sa manifestation 'principale' visait précisément le monde matériel inférieur plutôt que les mondes supérieurs. Il explique que la faute de l'arbre de la connaissance a provoqué l'exil de cette présence divine du bas vers le haut, et que la mission des générations successives - culminant avec Moché puis avec la septième génération actuelle - consiste à faire redescendre cette présence essentielle jusqu'en ce monde, par le travail de retournement (soumission et transformation) de la matérialité. Le texte conclut que cette œuvre atteint son accomplissement par le service inconditionnel à l'image d'Avraham et par le mérite propre à la septième génération, appelée à réaliser la habitation divine dans les mondes inférieurs de façon plus élevée qu'avant la faute.

Concepts employés

• sovev
• memale
• Atik
• Atsilout
• tsimtsoum
• Or Ein Sof
• atsmout
• bitoul
• mesirout nefech