מאמר באתי לגני תש"מ

De quoi il s'agit

Le maamar part du Midrash sur le retrait puis le retour de la Chekhina dans ce monde-ci, réalisé par la construction du Michkan et l'œuvre de transformation de l'obscurité en lumière. Il approfondit ensuite le Nom divin Tsevaot, lié à Netsa'h et Hod, en montrant que ce nom, révélé seulement par les prophètes et non par Moché, exprime une unité divine (ihou vegarmohi 'had) qui s'étend jusque dans les mondes de Beria-Yetsira-Assia, alors que la Torah ne réalise cette unité que dans Atsilout. Cette unification supérieure est obtenue par le travail des enfants d'Israël consistant à extraire et élever les étincelles saintes disséminées dans l'exil, ce qui puise dans l'essence même de l'âme, au-delà même du niveau révélé de la Torah.

Concepts employés

• Havaya
• Elokim
• Atsilout
• Beria-Yetsira-Assia
• Netsa'h
• Hod
• Malkhout
• Or Ein Sof