מאמר יהי ה' אלוקינו עמנו תשכ"ד

De quoi il s'agit

Le maamar analyse la phrase 'que l'Éternel notre Dieu soit avec nous comme Il fut avec nos ancêtres', citée par le Rabbi précédent le jour de sa libération, en interrogeant pourquoi elle combine requête et promesse, et pourquoi le terme 'avec' suggère une égalité paradoxale entre Dieu et l'homme. La réponse développée montre que la crainte de Dieu et le don de soi (mesirout nefech) doivent venir principalement de l'effort propre de l'homme, l'aide divine n'étant qu'un soutien secondaire, ce qui explique le paradoxe du verset. Le maamar distingue ensuite un bitoul superficiel, motivé par la décision personnelle de servir, d'un bitoul absolu et essentiel comme celui des Patriarches, seul capable de transformer la promesse divine en une certitude intégrée à la prière elle-même.

Concepts employés

• bitoul
• mesirout nefech
• avodah
• Havaya
• Elokim
• kabbalat ol